观书有感的古诗其一 第1篇
随后的章节详细地向我们分析了当今的电视节目的八个类型：分别是“电视新闻资讯节目”、“电视谈话节目”、“电视文艺节目”、“电视娱乐节目”、“电视纪录片”、“电视剧”、“电视电影”和“电视特别节目”。由于作为一个工科生,时间很紧张,所以阅读时间并不充沛,在大致浏览全书后,只详细地阅读了前两章。下面谈谈我对“第一章 电视新闻资讯节目”的读后有感。
“新闻资讯节目”并不完全等同于“新闻节目”，它是对过去定义的“新闻”的一种扩充，书中引用了界内的各种说法和定义来全面地说明什么是“新闻资讯节目”，并强调这是以“电视”为传播媒介的，具有综合性、及时性、传真性、参与性，并对我们普通老百姓的生活产生了很多积极的影响。其中电视新闻资讯节目又分为七种类型：消息类、评论类、深度报道类、杂志类、谈话类、资讯信息类和直播类。
（在这里想问一下老师，“谈话类新闻资讯节目”和“新闻时事类谈话节目”的区别是什么？谢谢）
在课堂上，徐帆老师重点给我们解读了新闻资讯类节目，给我们放了很多段电视新闻资讯节目。其中印象深刻的是直播类电视新闻资讯类节目——浙江卫视的关于“格美台风”的专题报道，该次节目与中国电信合作，首次采用了全球眼技术进行报道，零时差、同步传播，非常具有冲击力，记录过程、传播过程与接受过程“三位一体”让人零距离感受到洪水的冲击力。还有老师在课堂上播放的美国电视新闻节目《60分钟》，它通过具体事件，探讨大的社会背景之下的重大问题。还有其酷似杂志封面的简约传神的`包装、鲜明扎实的报道风格、非常紧凑连贯的编排结构都深深吸引着我们。另外，我还想谈谈我们家乡的新闻节目，我特别喜欢湖南经视的《经视新闻》和湖南卫视的《晚间新闻》（当时老师调查大家喜欢的新闻节目时，好多个老乡都写了这两个节目，呵呵，好自豪啊…），这两档新闻都很贴近生活，其中经视新闻以生动速递的权威资讯，及时播报的全球热点吸引观众；而《晚间新闻》又是另一种感觉的新闻，感觉琐事多却并不繁杂，幽默悬念的导语，通俗实在的正文，风味意趣的标题，自然且落落大方，让人感觉很舒服。
还有当今电视资讯节目的几个热点，比如民生新闻，方言播报、报摘类电视新闻、隐形采访等新闻节目形式的广泛被关注，老师都在课堂上我们进行了深入的探讨，并在这本书中有充足的例子和详细的讲解，在这里就不多说了。
总之，我觉得老师的这本书规范了我们对电视节目类型的认识，让我们受益不少，谢谢老师的辛勤授课和撰书。
PS:关于这次网络提交作业的**，真的非常同情和感谢老师为了我们作业的提交默默承受了这么多非议。其实很多事情都是要慢慢尝试和经历才能探索到更好的方案，现在不是挺好的嘛。希望老师不要因为这些难听的非议而感到难过。
观书有感的古诗其一 第2篇
俗话说：“流水不腐，户枢不蠹，”意思就是说：只有不断的接受新的事物，并且积极的改革才能使自己的观点保持正确，而且要对不同的事物有不同的理解，使自己做事不太死板。而这个道理则被朱熹从书中所悟出，于是借这那一池池水写了出来，可以说这首诗也是一首即景至作吧！
诗中，描写了清新的一派田园风光，反复的读上几遍，会觉得无比明丽！你看，半亩方圆的池塘好像一面镜子放在地面上。而天空和云彩倒映在上面，云彩在天空中飘荡着，映在池塘上，好像阳光和云彩在互相追逐徘徊。真的是“天光云影共徘徊”啊！
“这池水为什么如此的清澈呢？”朱熹高兴地自问自答：“因为源头总有活水补充，一直不停地流下来……其实我们都是普通人，并不是人们口中所说的”天才“与”弱智“的比例。要想有所成就，就必须要跟上时代的脚步，掌握现在，赊取未来。只有不断地吸收新事物、不断地充实自己，我们的心中才会有永不枯竭的“方塘”。
书中那幅美丽的自然风光图，已经令人读完后清晰明确。但是更让人拍手叫绝的还在后面呢！一看标题，是观书的感想，顿时美的意境升华了，把池水与读书相辅结合，更是锦上添花。
我很佩服朱熹。因为他以一首小诗，说理了：多读一点好书，会让自己的思想“年轻，”情操高雅！简简单单的字字句句居然有这么大的道理，并且给人的启示也回味无穷！
观书有感的古诗其一 第3篇
这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识。
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的'感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！
观书有感的古诗其一 第4篇
今天，我学了一首古诗，它是朱熹的《观书有感》。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。
通过今天的学习，我牢牢记住后两句“问渠那得清如许，未有源头活水来”。让我一生都要按这两句去做：要一生勤于学习，就有“活水”源源不断。回到家，我就问妈妈这首诗后两句是什么意思，妈妈说，方塘半亩空间皆有限，但天光云影却空阔辽远无边。你看天空有多高多远，多么深邃辽阔啊！
我小时候学过这首诗，那时的我，不太懂妈妈的那番话。今天老师又重新教我们学习这首诗。让我改变了对这首诗的看法。学习，只有永不停止的学习，才是生活的源泉，才是滋润生命的“活水”。记得上三年级的一次语文课，老师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识，下节课要测验。我回到家只复习了，没预习结果测验没得高分。那时我很不高兴，妈妈就问我是不是没考好？我漫不经心的嗯了一声。妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。我根本没听进心里。直到今天老师给我们讲这首诗的分析时，我才明白妈妈说的话。那到底什么才算是学习呢？作中遇到了难题，需请教他人是学习；查资料是学习；离职、在职进修是学习；观察生活是学习。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
观书有感的古诗其一 第5篇
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
——宋代·朱熹《观书有感·其一》
译文及注释
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南_斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析
观书有感的古诗其一 第6篇
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”古人也曾经说过：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”事实证明，的确如此，书籍使人感伤，书籍使人快乐，书籍使人进步。
三年级的暑假，爸爸为了提高我的阅读兴趣，给我带来了一本《卓娅与舒拉的故事》，也就是这本书，让我受益匪浅。
故事发生在二战时期，卓娅与舒拉的父亲染病身亡。家里的负担全压到母亲的身上，卓娅不忍心看到母亲的背越来越跎、皱纹越来越多，便在业余之时外出打工以减少母亲的负担。在卓娅上学时，不忍心家园被_主义敌寇破坏，参加青年团抗击敌寇，保卫家园。在一次秘密任务中，卓娅被敌寇发现，她临危不惧，面观敌人的严刑毫不动摇，最终带着那个秘密入土为安。当舒拉知道姐姐被敌人杀害后，深知以自己的力量无法替姐姐报仇，便参加坦克学院的征兵活动。因为他的机智勇敢，很快被封为少校，赴任战争第一线。他开着坦克在战场上英勇杀敌，但终究敌不过敌人的飞机大炮，奋勇牺牲。
卓娅和舒拉靠着什么在种.种危险之际毫不动摇?是怎样的毅力是他们坚持到最后?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。没经过风雨又怎能见到彩虹?没有暴风骤雨，雄鹰又如何展翅翱翔天际?是信念支撑着他们，是信念驱动着他们。
在面临敌人的严刑拷打时，她从头至尾无动于衷……他们坚信只要他们努力了，彻底打倒_，人民就会得到解放，世界就会得到和平，未来的二十一世纪将没有硝烟。是啊!如果人们能够团结起来，又岂会有那么多人流离失所，无家可归?卓娅和舒拉的无私奉献让我感到人性的善良，在当今的物质社会中，谁又敢说他自己内心恬淡，不慕名利，一心为人呢?
做人，很简单，做一个好人，难。既然我们做不了好人，那为什么不尽所能去帮助他人?没有战争，没有硝烟，向往和平。让我们为和平的二十一世纪打开大门吧!
观书有感的古诗其一 第7篇
观书有感二首·其一_朱熹的诗原文赏析及翻译
宋代 朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。(那 通：哪)
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南_斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
观书有感的古诗其一 第8篇
观古诗词比赛有感
周和和
今天是西方的感恩节，我也借花献佛，感恩大家：感谢你们一年来与我一起走过，感谢你们带给我欢笑与快乐！
今天下午是职教中心高二年级13个班的古诗词表演比赛，比赛在大家齐唱国歌后正式开始，13个班的学生激情高昂的参加了比赛，在感恩节为大家奉献了一场中华优秀传统文化古诗词的盛宴，大家获得了美的熏陶，提升了文化品位，提高了精神境界，同时，观看的同学也用掌声回馈感恩参演的同学，东西方的文化今天在清徐职教中心碰出了火花。
接下来还是要说一说今天古诗词比赛的大致情况，今天的古诗词比赛亮点还是不少的：计算机1402班岳飞的《满江红》，无论是从诵读还是演唱都表现的可圈可点，感情到位，可以说是气势磅礴，读出了以岳飞为代表的主战派保家卫国抗击侵略的决心意志，简单的动作在固定的舞台台架上展现的`整齐化一，有力的烘托了古诗词诵读和演唱的内容，满满的阳刚之气；计算机1401班辛弃疾的《京口北固亭怀古》，读出了气壮山河的悲壮，诵读与音乐相得益彰，非常好；电脑艺术设计1401班《明日歌》诵读与配乐演唱的两部分在处理的技巧和方法上有独到之处，表演性较强，有观赏性；计算机1401班古诗词《白头吟》表演形式丰富多样，唱的比较到位，诵读富有变化，感情丰富到位；社会文化艺术美容美发1401班，发挥专业所长，自制丰富的手工道具，诵读表演了孟郊的《游子吟》，诵读有味有韵，演唱动作声情得体；其他班级如会计1402班《蒹葭》，会计1403班《木兰诗》也有不少的亮点，其余的班级也不错。因为这样，我们评委都比较纠结，觉得打个分好难好难啊！有时候真的是难分伯仲。
我个人以为古诗词表演重点是落实到诵读和表演两部分，诵读是语文学习的一项基本功，特别是古诗词的诵读，吟、咏、诵、唱更能够体现出中国古典国学的味道，表演是展现古诗词之美的技术的手段，两者有主次之分。其他的一些问题上回有提到，盼望下次能做得更好。还有一点，今天下午的比赛在时间上有一点问题，如果下一次有类似的活动，建议在活动前做一个应急预案，以应对有可能出现的意外和突发事情。
最后，感恩此次比赛活动的圆满结束，也期盼下次活动能够做的更好。噢，也感恩郝鸿雁老师的精彩主持带给我们美美的享受，也感恩梁建聪、曹亚伟等老师和同学们为此次比赛提供的技术支持和辛勤劳动，也感恩班主任和同学们为此次比赛付出的努力。
感恩节，感恩你们！
观书有感的古诗其一 第9篇
“生命是一把弓，那弓弦是梦想。”正如罗曼?罗兰所说，生命只有一次，我们要好好珍惜生命，让有限的生命体现出无限的价值。生命是奋斗，是贡献，更是有勇气的去面对生活!
生命是宝贵的。比如：飞蛾被我们抓住了，但它没有放弃，努力的鼓动双翅想逃出去，连小小的昆虫都懂得珍惜生命，何况是我们人呢?比如：香瓜在没有阳光，没有泥土的砖缝中不屈向上，茁壮生长。虽然它知道自己仅仅只能够活几天，但就是因为这样，使它好好地珍惜生命，再比如杏林子用医生的听诊器静听自己的心跳，这一声声沉稳而有力的心跳，给我们极大的震撼。这所有的事例都告诉我们：一切全由自己决定，我们可以为国家做出更大得贡献，但也可以白白地浪费生命，生命对于我们每个人都是一样的，每个人都只有一次，如果失去了，就不会有第二次，所以我们要更加珍惜生命。
爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他贡献了多少，而不应当看他取得了什么。”是的，我们应该努力做到，不仅要珍惜生命，更重要的是使自己的生命能够发出最强的光和热，让自己活得更加光彩、有力。
观书有感的古诗其一 第10篇
《观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
观书有感的古诗其一 第11篇
朱熹·宋代
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
【翻译】
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
【写作背景】
庆元二年（11），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
【诗意赏析】
作为一首有哲理性的小诗，诗人朱熹借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的'感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识。
《观书有感两首·其一》这是一首抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
【评诗】
《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
观书有感的古诗其一 第12篇
原文：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。(那通：哪)
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南_斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析：
赏析一
观书有感的古诗其一 第13篇
俗话里有“流水不腐，户枢不蠹”的老话，意思是只有不断接受新事物，积极改革才能使自己的观点保持正确，想要先进首先要对不断变化的事物有正确的理解。这个道理被朱熹从书中悟出，于是借这一池清水写了出来。可以说这首诗其实也是一首即景至作。（个人推断）
鉴在文字发展史上一开始确实就指的是镜子，镜子的作用大家都知道是用来正衣冠，端形止的。半亩方塘一鉴开，第一感觉，眼前一亮。这里有个暗示，这首诗是在写一个池塘，却也是要写明白一个和观察研究事物有关的道理。天光云影共徘徊，五彩缤纷，复杂多变，这好比千变万化的事物表相。事物的表面如此匪夷所思，那么怎样才能鉴别分析明了呢？后一句就告诉了读者一个方法“为有源头活水来”，什么意思，其实就是想要看清事物的本质，就要不断观察接受新的观点，新的成果，不断充实自己的头脑，这样自己才不会被错觉迷惑，才能正确得分析事情，解决事情。当然这里面的哲学道理我还不能更深刻的分析，但是对于人类来说求新创造的精神在什么时候也不能丢掉，人只有不断改造自然才有空间生存下去。
朱熹是南宋时著名的理学家，他常把自己的观点隐喻在作品里，想使读者明白他的想法，这首诗也不例外。
诗的可读之处还在于氛围的营造。像天光云影共徘徊就使人的眼界开阔起来，刚才还是半亩方塘，现在却海阔天空，视觉上有种透明的效果，云彩的飘渺增加了这种效果，有时我觉得这前一句的魅力竟影响了我去理解诗本身隐含的哲理。前一句过于漂亮，而后一句又过于平淡。读诗，我常常真的很难做到全面，往往仅仅局限于片面化的极致，好诗的内容却总是丰富的。所以我不敢说自己的观点总是对的，错误在所难免，就算生搬硬套原诗的文字意思，也还是常出错。不过，错多对也就慢慢多了。如果让我说，这首诗所用的一个天上一个地上的素材，通过对比加深说理的逻辑性的手法，都给我留下了突兀的印象，还有在心理上也感觉有些意料之外。这或许是因为我的文学素养太差吧。
观书有感的古诗其一 第14篇
第一首诗是抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的.“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
第二首诗也是借助形象喻理的诗。这首诗用水上行舟作对比，说明读书有个循序渐进的过过程，要在渐进中穷尽事理，初学时需要“推移”之力，到后来探得规规律，懂得事理之时，就能“自在”而行了。朱熹在这首诗中是讲读书的方法，但一样无怎样读书的影子。用一种比喻的方法，很通俗告诉了人们怎样读书。是的，现代社会日新月异，人们要学的知识太多了，各种各样的书让人们目不暇接。如果人们急于求成，不花功夫去一点点的积累知识，就不能取得好的学习方法。要读大量的书，没有好的学习方法不成，人们只有在学习中摸索一套对自已有意的方法，才能扩大知识面，让那些知识象个图书馆一样存贮在人们的脑中，这样人们就学倒了大量的知识，并学有所用。
朱熹（1130年9月15日～124月23日），行五十二，小名Y郎，小字季朱熹（xī ）朱熹（xī ）延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
苏幕遮范仲淹阅读答案
江上渔者范仲淹